千字文全文带拼音（附注释）

tiān dì xuán huáng

yǔ zhòu hóng huāng

rì yuè yíng zè

chén xiù liè zhāng

天地玄黄

宇宙洪荒

日月盈昃

辰宿列张

【解释】天是青色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满无边的太空。

〖注释〗盈：月圆。昃（zè）：太阳西斜。宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星体的组合叫做“宿”。

hán lái shǔ wǎng

qiū shōu dōng cáng

rùn yú chéng suì

lǜ lǚ tiáo yáng

寒来暑往

秋收冬藏

闰馀成岁

律吕调阳

【解释】一年四季流转，核心是寒暑的变换，去了又来，来了又去；秋天是收获、收敛的季节，冬季主储藏、主酝酿，无论农业还是人体都一样。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

〖注释〗律吕：古代汉族乐律的统称，可分为阳律和阴律。中国古代律制“十二率”，又名“正律”，简称“律吕”，在一个八度之内分为十二个不完全相等的半音。从“一”到“十二”各律的名称及其相当于的音高依次如下：黄钟（f）→大吕(#f)→太簇(g)→夹钟(#g)→古洗(a)→仲吕(#a)蕤宾(b)→林钟（C）→夷则(#c)→南吕(d)→无射(#d)→应钟(e)。其中奇数各律（黄钟、太簇、古洗、蕤宾、夷则、无射）称“六阳律”或“律”；偶数各律（省略）称“六阴吕”或“吕”。总称“六律、六吕”。 简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

yún téng zhì yǔ

lù jié wéi shuāng

jīn shēng lí shuǐ

yù chū kūn gāng

云腾致雨

露结为霜

金生丽水

玉出昆冈

【解释】云气蒸腾上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结为霜。后两句述说中国的物产，黄金和玉石都是非常珍贵、非常稀有的天然物产。黄金是百金之首，众金之王，现代科技证明它的抗氧化作用很强，可以长久保存不变色、不变质、不生锈，自古以来都用黄金做流通的货币。古人认为，黄金可以驱邪避凶，故此多用黄金做佩戴的首饰。中国最有名的沙金产地在丽水，就是云南的丽江。当地的土人都在江边筛沙沥金，丽江因为出金沙，所以自古就被称为金沙江。相传玉是山石千百年来受了日精月华而变化的，所以有“观祥云知山有美玉”的说法。昆仑山是华夏文化相传的神山，盛产高品质的玉石。古人非常珍视玉，《礼记·玉藻篇》云，“古之君子必佩玉”。在五行中也有金遇火化水的讲法，后也常套用这句话。所以说，黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。

〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。 昆冈：昆仑山。

jiàn hào jù què

zhū chēng yè guāng

guǒ zhēn lǐ nài

cài zhóng jiè jiāng

剑号巨阙

珠称夜光

果珍李柰

菜重芥姜

【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果中的珍品是李和柰，饮食中芥菜和生姜是必不可少的菜蔬和调味料。

〖注释〗巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
柰（nài）: 果木名,落叶小乔木，花白色，果小。有认为苹果的一种，通称“柰子”，也称“花红”，此果外皮多为深红色并有暗红色条纹或装饰断线，其肉质细密呈黄白色，有特殊的芳香，盛产于辽南地区。味甘，性寒，无毒。和脾补气。捣成汁服，治暴食引起的饱胀和气壅不通。益心气，耐饥，生津止渴。

hǎi xián hé dàn

lín qián yǔ xiáng

lóng shī huǒ dì

niǎo guān rén huáng

海咸河淡

鳞潜羽翔

龙师火帝

鸟官人皇

【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

〖注释〗龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。
鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。
人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。

shǐ zhì wén zì

nǎi fú yī cháng

tuī wèi ràng guó

yǒu yú táo táng

始制文字

乃服衣裳

推位让国

有虞陶唐

【解释】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

〖注释〗有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。 陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。

diào mín fá zuì

zhōu fā yīn tāng

zuò cháo wèn dào

chuí gǒng píng zhāng

吊民伐罪

周发殷汤

坐朝问道

垂拱平章

【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

〖注释〗周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。
垂拱：语出《尚书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。
平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。

ài yù lí shǒu

chén fú rǒng qiāng

xiá ěr yī tǐ

shuài bīn guī wáng

爱育黎首

臣伏戎羌

遐迩一体

率宾归王

【解释】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

〖注释〗遐迩（xiá ěr）：指远近。
率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

míng fèng zài zhú

bái jū shí cháng

Huà pī cǎo mù

lài jí wàn fāng

鸣凤在竹

白驹食场

化被草木

赖及万方

【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下万方。

〖注释〗驹（jū）:小马。被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。

gài cǐ shēn fà

sì dà wǔ chang

gōng wéi jū yǎng

qǐ gǎn huǐ shāng

盖此身发

四大五常

恭惟鞠养

岂敢毁伤

【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

〖注释〗 盖：发语词，无实义。
四大：指地、水、风、火。
五常：指仁、义、礼、智、信。
鞠（jū）养：抚养，养育。

nǚ mù zhēn jié

nán xiào cái liáng

zhī guò bì gǎi

dé néng mò wàng

女慕贞洁

男效才良

知过必改

得能莫忘

【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。发现自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

wǎng tán bǐ duǎn

mǐ shì jǐ cháng

xìn shǐ kě fù

qì yù nán liáng

罔谈彼短

靡恃己长

信使可覆

器欲难量

【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器宇度量要大，让人难以估量。

〖注释〗罔（wǎng）: 无，不，没有。靡（mǐ）: 无，不，没有。恃（shì）:依赖，依仗。

mò bēi sī rǎn

shī zàn gāo yáng

jǐng xíng wéi xián

kè niàn zuò shèng

墨悲丝染

诗赞羔羊

景行维贤

克念作圣

【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力效法圣人。

〖注释〗墨：墨子，名翟（di）。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。
羔羊：语出：《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”
景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。 克：克制，克服。

dé jiàn míng lì

xíng duān biǎo zhèng

kōng gǔ chuán shēng

xū táng xí tīng

德建名立

形端表正

空谷传声

虚堂习听

【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

〖注释〗德建名立：或语出《易·系辞下》：“善不积不足以成名，恶不及不足以灭身。”鼓励人要建德成名就要行善积德。老子《道德经》有“道生之、德蓄之、物形之、势成之”的教诲，认为功名利禄等物欲之得都是所积之德遇时化生之果。

习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。

huò yīn è jī

fú yuán shàn qìng

chǐ bì fēi bǎo

cùn yīn shì jìng

祸因恶积

福缘善庆

尺璧非宝

寸阴是竞

【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺见方的玉璧并非真正的宝贝，天下惟有光阴最值宝贵，即使是片刻时光也应当珍惜。

〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

zī fù shì jūn

yuē yán yǔ jìng

xiào dāng jié lì

zhōng zé jìn mìng

资父事君

曰严与敬

孝当竭力

忠则尽命

【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主甚至要不惜献出生命。

〖注释〗事：侍。

lín shēn lǚ bó

sù xīng wēn qìng

sì lán sī xīn

rú sōng zhī shèng

临深履薄

夙兴温凊

似兰斯馨

如松之盛

【解释】要“如临深渊、如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样清香，像松柏那样的茂盛。

〖注释〗临深履薄：语出《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。

chuān liú bù xī

yuān chéng qǔ yìng

róng zhǐ ruò sī

yán cí ān dìng

川流不息

渊澄取映

容止若思

言辞安定

【解释】所积的福德和君子的品行，像大河川流不息，能延及子孙后代；能影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

〖注释〗《礼记·礼曲上》有“毋不敬、俨若思、安定辞、安民哉”等语。大致意思是：不能不敬，庄重地思考，安详地谈论，这样民众就和平了。进一步解读：君子没有不恭敬、不严肃的形象，这种形象就像在严肃地思考一样。说话有条理，抑扬顿挫，节奏分明。心定则其言安稳而舒畅，容态恭严而语辞安定，则君子之形象俱备，民众佩服。

dǔ chū chéng měi

shèn zhōng yí lìng

róng yè suǒ jī

jí shèn wú jìng

笃初诚美

慎终宜令

荣业所基

籍甚无竟

【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

〖注释〗笃（dǔ）：忠实，诚信。《庄子·大宗师》有语，“善妖善老；善始善终。”唐·魏徵《谏太宗十思疏》，有“凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。”都说明了慎终之难。所以作者提出了“慎终宜令”的缄言规劝。

籍通藉：作衬垫的东西，凭借。

xué yōu dēng shì

shè zhí cóng zhèng

cún yǐ gān táng

qù ér yì yǒng

学优登仕

摄职从政

存以甘棠

去而益咏

【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

〖注释〗学优：《论语·子张》有“学而优则仕”之语。
摄（shè）：代理。
甘棠：木名。即棠梨。《史记·燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

《诗经·召南·甘棠》：蔽芾（fèi）甘棠，勿剪勿伐，召（Shào）伯所茇（bá）。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说（shuì）。译曰：

梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。

梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。

梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉，召伯曾经决狱政事其下。

yuè shū guì jiàn

lǐ bié zūn bēi

shàng hé xià mù

fū chàng fù suí

乐殊贵贱

礼别尊卑

上和下睦

夫唱妇随

【解释】天地自然有既定的秩序，人要效法天地，所以音乐要根据人们身分的贵贱而有所区别，礼节要根据人们地位的高低而有所变化。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐，才能减少内耗，创造新天地。

〖注释〗《易传·系辞上》“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”是古人描述天地自然的秩序，并依此秩序来说明君子德与业的关系。“可久则贤人之德，可大则贤人之业。”聂文涛解释说：“天高地卑，并不是把‘地卑’理解为下贱。这是要君子居于高位则能效法天，居于下位则能效法地。所以《易传·系辞上》有‘崇效天，卑法地’之说。《易传·系辞上》鼓励君子要凭借自己的德性而创立事业，不断自新。自新，就是改变自己：‘富有之谓大业，日新之谓盛德。’”君子效法天地之道，无论处于何种境地都会坚守自己的道德，并因此获得应有的地位和尊严。

wài shòu fù xùn

rù fèng mǔ yí

zhū gū bó shū

yóu zǐ bǐ ér

外受傅训

入奉母仪

诸姑伯叔

犹子比儿

【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

kǒng huái xiōng dì

tóng qì lián zhī

jiāo yǒu tóu fèn

qiē mó zhēn guī

孔怀兄弟

同气连枝

交友投分

切磨箴规

【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要缘份意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相劝勉鼓励。

〖注释〗孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。
切磨：出自《诗经·卫风·淇奥(qí yù)》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可谖兮。”本指将骨、角、玉、石等加工制成器物的过程和技术，此引申为学问上的彼此商讨砥砺，互相吸取长处，改正过错。
箴（zhēn）：劝诫、劝勉。

rén cí yǐn cè

zào cì fú lí

jié yì lián tuì

diān pèi fēi kuī

仁慈隐恻

造次弗离

节义廉退

颠沛匪亏

【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

〖注释〗仁慈：孔子把“仁”作为最高道德准则。《论语·颜渊》有“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》 “子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

隐恻（yǐn cè）：恻隐，怜悯、同情。孟子认为“恻隐之心，人皆有之”（ 《告子章句上》），从纯人性的角度论证了人性本善的天性：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”

颠沛（diān pèi）：无家可归，不断漂泊，居无定所，引申为困顿挫折、倒仆，比喻处境窘迫困顿。匪（fěi）：非，不是。

xìng jìng qíng yì

xīn dòng shén pí

shǒu zhēn zhì mǎn

zhú wù yì yí

性静情逸

心动神疲

守真志满

逐物意移

【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适；心神一旦为外物所动甚至漂乎不定，精神必然会困倦疲乏。保持自己天生的善性，愿望就容易得到满足；追求物欲享受，善性就会转移改变。

jiān chí yǎ cāo

hǎo jué zì mí

dū yì huá xià

dōng xī èr jīng

坚持雅操

好爵自縻

都邑华夏

东西二京

【解释】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

〖注释〗縻（mǐ）：牵系，拴住，系住。邑（yì）: 国都,京城 。

bèi máng miàn luò

fú wèi jù jīng

gōng diàn pán yù

lóu guàn fēi jīng

背邙面洛

浮渭据泾

宫殿盘郁

楼观飞惊

【解释】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

〖注释〗邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。观：意指观台，后成为道教庙宇的专称。

tú xiě qín shóu

huà cǎi xiān líng

bǐng shè páng qǐ

jiǎ zhàng duì yíng

图写禽兽

画彩仙灵

丙舍旁启

甲帐对楹

【解释】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

〖注释〗丙舍：古代王宫中正室两旁的别室,后世叫做偏殿、配殿。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。《北堂书钞》卷一三二引《汉武帝故事》，“上以琉璃珠玉，明月夜光杂错天下珍寳为甲帐，次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”

sì yán shè xí

gǔ sè chuī shēng

shēng jiē nà bì

biàn zhuàn yí xīng

肆筵设席

鼓瑟吹笙

升阶纳陛

弁转疑星

【解释】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗

〖注释〗笙（shēng）: 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
陛（bì）：帝王宫殿的台阶。
弁（biàn）：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。

yóu tōng guǎng nèi

zuǒ dá chéng míng

jì jí fén diǎn

yì jù qún yīng

右通广内

左达承明

既集坟典

亦聚群英

【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

〖注释〗广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。
承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。

三墳：孔安国《尚书传序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三墳；少昊，颛顼，高辛，唐，虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜， 皆聚此书也。左丘明春秋昭公十二年传成左史倚相能读三墳，五典，八索，九丘，可见此等文籍，当时确有，孔子据以修订，而名为经。《尚书序》：“墳”有大的意思。

dù gǎo zhōng lì

qī shū bì jīng

fǔ luó jiàng xiàng

lù xiá huái qīng

杜稿钟隶

漆书壁经

府罗将相

路侠槐卿

【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

〖注释〗杜稿：杜度的草书手稿。杜度，字伯度。杜度，东汉京兆杜陵人，字伯度，东汉大臣。生卒年不详，他是汉章帝时的人，做过齐相。号称“草圣”的张芝，曾经说自己的书法“上比崔、杜不足”。崔，是东汉另一位章草书法名家崔瑗，而崔瑗是杜度的学生。杜度的书迹今天是看不到了，但据看过他书迹的三国时魏人韦诞说，是“杰有骨力而字画稍瘦，若霜林无叶，瀑水飞迸”（张怀瓘《书断》引）。晋卫恒《四体书势》说：“齐相杜度号善草书，杀字甚安而书体微瘦。”梁时庾肩吾《书品》列其书品为上之中，唐张怀瓘《书断》列其章草为神品，草书大家怀素称他的章草“天然第一”。

钟隶：钟繇的隶书真迹，见张怀《书断》。钟繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。钟繇兼工篆、隶、真、行、草多种书体，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。

漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。
壁经：秦始皇焚书期间，民间将一些古文经典埋藏起来，据说孔子后人将经典藏于曲阜孔庙墙壁夹层里。《汉书·鲁恭王传》上说“恭王初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫……于其壁中得古文经传，”有《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等。鲁恭王亲自跑过来看，据说空中传来琴瑟钟磬之声，以为是孔子显灵，于是停止了破坏孔子旧宅的行动，把房产和书籍交还了孔子后人孔安国。孔安国则把这些书转交给汉武帝。孔壁中书，都是用战国文字写的，于是这些经文就被称为“古文经”。

侠：同“夹”。

hù fēng bā xiàn

jiā jǐ qiān bīng

gāo guān péi niǎn

qū gǔ zhèn yīng

户封八县

家给千兵

高冠陪辇

驱毂振缨

【解释】他们每家都有八县以上的封地，每家都能为国家提供并给养上千名兵将。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

〖注释〗辇（niǎn）：古时用人拉或推的车，后成为帝王所乘代步工具的专称。毂（ɡǔ）：泛指车。

shì lù chǐ fù

chē jià féi qīng

cè gōng mào shí

lè bēi kè míng

世禄侈富

车驾肥轻

策功茂实

勒碑刻铭

【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时肥马轻车，春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

〖注释〗策：古代称连编好的竹简，简策。茂：通“懋”，劝勉、激励。

pán xī yī yǐn

zuǒ shí ā héng

yǎn zhái qū fù

wēi dàn shú yíng

磻溪伊尹

佐时阿衡

奄宅曲阜

微旦孰营

【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

〖注释〗磻溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。
伊尹：伊姓，名挚，“尹”不是名字，而是“右相”的意思。夏朝末年生于空桑(今洛阳伊川)，因其母居伊水之上，故以伊为氏。原为奴隶，被有莘国君庖人收养，耕于莘野，乐尧舜之道。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。在今嵩县空桑涧西南，有个平兀如几的小山，就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊挚便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。
阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”则是专指伊尹。
旦：周公姬旦。

huán gōng kuāng hé

jì ruò fú qīng

qǐ huí hàn huì

yuè gǎn wǔ dīng

桓公匡合

济弱扶倾

绮回汉惠

说感武丁

【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

〖注释〗匡（kuānɡ）：正，纠正，端正。相传齐桓公在管仲辅佐下，“九合诸侯，一匡天下”。
绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。
说（yuè）：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。

jùn yì mì wù

duō shì shí níng

jìn chǔ gēng bà

zhào wèi kùn héng

俊乂密勿

多士寔宁

晋楚更霸

赵魏困横

【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。

〖注释〗乂（yì）：治理，安定。寔：同“实”。
横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。

jiǎ tú miè guó

jiàn tǔ huì méng

hé zūn yuē fǎ

hán bì fán xíng

假途灭虢

践土会盟

何遵约法

韩弊烦刑

【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

〖注释〗假途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。虢国治所在今河南三门峡市。
何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。
弊：作法自弊。

qǐ jiǎn pō mù

yòng jūn zuì jīng

xuān wēi shā mò

chí yù dān qīng

起翦颇牧

用军最精

宣威沙漠

驰誉丹青

【解释】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。

〖注释〗起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。

jiǔ zhōu yǔ jì

bǎi jùn qín bìng

yuè zōng tài dài

shàn zhǔ yún tíng

九州禹迹

百郡秦并

岳宗泰岱

禅主云亭

【解释】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

〖注释〗岱（dài）：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。

yàn mén zǐ sài

jī tián chì chéng

kūn chí jié shí

jù yě dòng tíng

雁门紫塞

鸡田赤城

昆池碣石

钜野洞庭

【解释】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

〖注释〗紫塞（sāi）：北方边塞，这指长城。
鸡田：西北塞外地名。
赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选·孙绰<游天台山赋>》:“赤城霞举而建标。”
昆池：即昆明滇池。
碣（jié）石：河北乐亭县东，今沉入渤海。
巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。

kuàng yuǎn mián miǎo

yán xiù yǎo míng

zhì běn yú nóng

wù zī jià sè

旷远绵邈

岩岫杳冥

治本于农

务兹稼穑

【解释】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，千方百计做好耕种与收获。

〖注释〗绵邈（miǎo）：连绵遥远的样子。
岩岫（xiù）沓（tà）冥（míng）：岫，山洞；沓，众多、重叠；冥，昏暗。
稼穑（jià sè）：种植和收割。泛指农业劳动。

chù zǎi nán mǔ

wǒ yì shǔ jì

shuì shú gòng xīn

quàn shǎng chù zhì

俶载南亩

我艺黍稷

税熟贡新

劝赏黜陟

【解释】一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。

〖注释〗俶（chù）：开始。
载：从事。
黍稷（shǔ jì）：黍，指植物名。亦称“稷”、“糜子；稷，植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。
黜（chù）：贬职，罢免。
陟（zhì）：晋升、奖励。

mèng kē dūn sù

shǐ yú bǐng zhí

shù jī zhōng yōng

láo qiān jǐn chì

孟轲敦素

史鱼秉直

庶几中庸

劳谦谨敕

【解释】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。

líng yīn chá lǐ

jiàn mào biàn sè

yí jué jiā yóu

miǎn qí zhīzhí

聆音察理

鉴貌辨色

贻厥嘉猷

勉其祗植

【解释】听人说话要审察背后的道理，看人容貌还要看出他当下的心情。 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

〖注释〗贻（yí）：遗留。厥（jué）：他的。猷（yóu）：计划、谋划。祗（zhī）：恭敬。
植：立身于不败之地。

xǐng gōng jī jiè

chǒng zēng kàng jí

dài rǔ jìn chǐ

lín gāo xìng jí

省躬讥诫

宠增抗极

殆辱近耻

林皋幸即

【解释】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。

〖注释〗皋（gāo）：水边的高地。

liǎng shū jiàn jī

jiě zǔ shuí bī

suǒ jū xián chù

chén mò jì liáo

两疏见机

解组谁逼

索居闲处

沉默寂寥

【解释】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

qiú gǔ xún lùn

sàn lǜ xiāo yáo

xīn zòu lèi qiǎn

qī xiè huān zhāo

求古寻论

散虑逍遥

欣奏累遣

戚谢欢招

【解释】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

qú hé de lì

yuán mǎng chōu tiáo

pí pá wǎn cuì

wú tóng zǎo diāo

渠荷的历

园莽抽条

枇杷晚翠

梧桐早凋

【解释】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。

〖注释〗的历：光彩烂灼的样子。蚤（zǎo）：通“早”，指月初或早晨。

chén gēn wěi yì

luò yè piāo yáo

yóu kūn dú yùn

líng mó jiàng xiāo

陈根委翳

落叶飘摇

游鹍独运

凌摩绛霄

【解释】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。

〖注释〗翳（yì）：遮蔽,掩盖。鹍（kūn）：鹍鹏是汉族传说中的大鸟名。语本《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”“鹍鹏”或是“鲲鹏”之讹，或是鲲化为鸟而写作鹍：(1)传说中的大鸟名，(2)指鲲和鹏。

dān dú wán shì

yù mù náng xiāng

yì yóu yōu wèi

zhǔ ěr yuán qiáng

耽读玩市

寓目囊箱

易輶攸畏

属耳垣墙

【解释】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。

〖注释〗囊（nǎng）:口袋。 輶（yóu）：一种轻便的车子。
攸（yōu）：所。 垣（yuán）：矮墙,也泛指墙。

jù shàn cān fàn

shì kǒu chōng cháng

bǎo yù pēng zǎi

jī yàn zāo kāng

具膳餐饭

适口充肠

饱饫烹宰

饥厌糟糠

【解释】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

qīn qī gù jiù

lǎo shào yì liáng

qiè yù jì fǎng

shì jīn wéi fáng

亲戚故旧

老少异粮

妾御绩纺

侍巾帷房

【解释】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

〖注释〗绩纺：泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房：内房。

wán shàn yuán xié

yín zhú wěi huáng

zhòu mián xī mèi

lán sǔn xiàng chuáng

纨扇圆洁

银烛炜煌

昼眠夕寐

蓝笋象床

【解释】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

〖注释〗纨（wán）：很细的丝织品。絜（jié）：“洁”之书面语。

xián gē jiǔ yàn

jiē bēi jǔ shāng

jiǎo shǒu dùn zú

yuè yù qiě kāng

弦歌酒宴

接杯举觞

矫手顿足

悦豫且康

【解释】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

〖注释〗觞（shāng）: 酒杯。

dí hóu sì xù

jì sì zhēng cháng

qǐ sǎng zài bài

sǒng jù kǒng huáng

嫡后嗣续

祭祀蒸尝

稽颡再拜

悚惧恐惶

【解释】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

〖注释〗嫡（dí）：古代的正室及其子女。
烝（zhēng）尝：《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿（yuè），夏曰禘（dì），秋曰尝，冬曰烝。”《说文》郑注：“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。
稽（qǐ）颡（sǎng）：屈膝下拜，以额触地的一种跪拜礼，表示极度的虔诚和感谢。

jiān dié jiǎn yào

gù dá shěn xiáng

hái gòu xiǎng yù

zhí rè yuàn liáng

笺牒简要

顾答审详

骸垢想浴

执热愿凉

【解释】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

〖注释〗笺（jiān）：文书、书信。 骸（hái）：身体。

lǘ luó dú tè

hài yuè chāo xiāng

zhū zhǎn zéi dào

bǔ huò pàn wáng

驴骡犊特

骇跃超骧

诛斩贼盗

捕获叛亡

【解释】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。

〖注释〗骡（luó）：骡子。
犊（dú）：小牛，泛指牛。
骧（xiānɡ）：马抬起头快跑。诛（zhū）：杀死，铲除。

bù shè liáo wán

jī qín ruǎn xiào

tián bǐ lún zhǐ

jūn qiǎo rén diào

布射辽丸

嵇琴阮啸

恬笔伦纸

钧巧任钓

【解释】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。

〖注释〗布：吕布。吕布辕门射戟（jǐ），为刘备、纪灵和解。辽：宜僚。善于弹丸。
嵇（jí）：嵇康。善弹琴咏诗。 阮（ruǎn）：阮籍。能啸。
恬（tián）：蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。伦：蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮，麻头，破布等来造纸，人称“蔡侯纸”。
钧：马钧。三国时人，巧思，曾作指南针和龙骨水车。任：任公子。事见《庄子·外物》。

shì fēn lì sú

bìng jiē jiā miào

máo shī shū zī

gōng pín yán xiào

释纷利俗

竝皆佳妙

毛施淑姿

工颦妍笑

【解释】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

〖注释〗竝（bìng）：“并”异体字之一。
毛：毛嫱（qiáng）。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”
工：善。 颦（pín）：皱眉。 妍（yán）：美丽。

nián shǐ měi cuī

xī huī lǎng yào

xuán jī xuán wò

huì pò huán zhào

年矢每催

曦晖朗曜

璇玑悬斡

晦魄环照

【解释】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

〖注释〗矢（shǐ）：箭。
曜（yào）：日光、照耀。
璇玑（xuán jī）：古代称北斗星的第一星至第四星。
斡（wò）：旋转。
晦魄：月亮。

zhǐ xīn xiū hù

yǒng suí jí shào

jǔ bù yǐn lǐng

fǔ yǎng láng miào

指薪修祜

永绥吉劭

矩步引领

俯仰廊庙

【解释】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

〖注释〗指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。喻人的肉体会死亡，而人类的生命是延续无穷的。
祜（hù）: 福；大福。
绥（suí）：平安，安抚。
邵（shào）：劝勉，美好（多指道德品质）。

shù dài jīn zhuāng

pái huái zhān tiào

gū lòu guǎ wén

yú méng děng qiào

束带矜庄

徘徊瞻眺

孤陋寡闻

愚蒙等诮

【解释】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

〖注释〗矜（jīn）：自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”
诮（qiào）：讥讽、嘲讽。

wèi yǔ zhù zhě

yān zāi hū yě

谓语助者

焉哉乎也

【解释】说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。