[搜文档] 阴阳 - 搜索结果

一、诊断的守则和方法

2206 2023-11-28 《黄帝内经讲解》

一、诊断的守则和方法 (一)诊法纲要 (二）四诊合参 (三）揆度四时一、诊断的守则和方法 (一)诊法纲要善诊者，察色按脉，先别阴阳(1);审清浊而知部分(2)；视喘息，听音声而知所苦(3);观权衡规矩而知病所主(4)；按尺寸观浮沉滑涩而知病所生(5)。以治无过，以诊则不失矣(6)。《素问•阴阳应象大论》 [讲解] 本文论述诊...

卷六

878 0001-01-01 《疡医大全》

[卷六] 论辨纯阳疮疡法纯阳初起必肿，更兼身热有微寒，顶如尖字高凸起，肿似弯弓根有盘；七日之间多痛，二七之期脓渐漫，动息自宁食知味，二便调匀无泻干，肿消脓溃精神爽，腐脱新生气血完；五善自然臻并至，七恶全无半点干，痛随脓减，肿退肌宽，此属纯阳俱易治，百人百可保全安。（《正宗》）初起，顶高根活，色赤发热，肿疼痛，日渐高肿者顺。已成，痛，皮薄光亮，饮食如常，二便...

寿夭刚柔第六法律

1162 0001-01-01 《灵枢经》

黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故曰，病在阴之阴者，刺阴之荥俞，病在阳之阳者，刺阳之合，病在阳之阴者，刺...

寿夭刚柔第六

1124 0001-01-01 《黄帝内经·灵枢》

黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故曰，病在阴之阴者，刺阴之荥俞，病在阳之阳者，刺阳之合，病在阳之阴者，刺...

寿夭刚柔第六（法律）

1186 0001-01-01 《内经评文》

黄帝问于少师曰．余闻人之生也．有刚有柔．有弱有强．有短有长．有阴有阳．愿闻其方．少师答曰．阴中有阴．阳中有阳．审知阴阳．刺之有方．得病所始．刺之有理．谨度病端．与时相应．内合于五脏六腑．外合于筋骨皮肤．是故内有阴阳外亦有阴阳．在内者．五脏为阴六腑为阳在外者筋骨为阴皮肤为阳．故曰病在阴之阴者．刺阴之荥输．病在阳之阳者．刺阳之合．病在阳之阴者．刺阴之经．病在阴之...

四、天精地形气通于人

783 0001-01-01 《类经》

（素问阴阳应象大论）故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，（五行精气，成象于天，则为七政二十八宿，以定天之度；布位于地，则为山川河海，以成地之形。惟天有精，故八节之纪正；惟地有形，故五方之里分。纪，考记也。里，道里也。）故能为万物之父母。（干知大始，坤作成物，阳以化气，阴以成形，阴阳合德，变化见矣，故天地为万物之父母。）清阳上天，浊阴归地，（阳升阴降也。）是...

卷之上

900 0001-01-01 《丹溪手镜》

　　评脉（一）　　凡男女当以左手尺脉常弱，右手尺脉常盛，为平。　　脉诸按之不鼓为虚寒。　　脉诸搏手，为寒凉或寒药致之。　　脉两手相似，而右为甚，或责胃虚。　　脉少有力，胜则似止，元气不及。　　脉诸短为虚，诸大为虚。　　脉涩而盛大，外怕寒，证名寒中。注云：寒留于血脉涩，故大也。　　脉涩与弦而大，按之有力为实，无力为虚。　　脉...

第二节中医学对传染病的病机认识

2976 2023-11-28 《温病条辨讲解》

第二节中医学对传染病的病机认识第二节中医学对传染病的病机认识中医学对于传染病病机的认识，一般大致均从邪气性质与传入途径的关系，邪气性质与临床表现及疾病定位的关系，邪入深浅与正气强弱之间的关系等三个方面来进行分析。一、关于邪气性质与传入途径的关系问题关于“邪气”的性质。《内经》主要是以阴阳来对邪气的性质进行分类，即“阳邪”和“阴邪”。《...